En contra de los Inquisidores.

Contra el libelo de Calvino Sebastián Castellion (1515-1563) Afirmar la propia fe no es quemar a un hombre, sino más bien quemarse en ella. Matar a un hombre no es defender una doctrina es solo matar a un hombre. Cuando los ginebrinos mataron a Servet no defendieron una doctrina mataron a un hombre Una doctrina no se defiende matando a un hombre. Recordado por Montaigne como ejemplo de hombre eminente al que se dejo morir en la pobreza, Sebastián Castellion escribió paginas memorables contra el fanatismo religioso, en defensa de la dignidad humana y de la libertad de pensamiento. El humanista condena la hoguera en la que Miguel Servet fue quemado en Ginebra en 1553. Ninguna clase de debate, en particular teológico, puede resolverse mediante la pena capital. Castellion que se había distinguido como protestante disidente tiene el propósito de combatir cualquier forma de dogmatismo y coerción. “Si Servet hubiera querido matar a Calvino, el magistrado habría hecho bien en asumir la defensa de Calvino. Pero Servet ha combatido con argumentos y escritos: había que combatirlo con argumentos y escritos”. Además obligar a alguien a abrazar una religión, a la fuerza o amenazándole con quitarle la vida, es un acto que desnaturaliza la esencia de la religión. Del libro de Nuccio Ordine, “Los hombres no son islas”. Párrafos libremente extractados Mas información sobre la vida de Miguel Servet en; https://historia.nationalgeographic.com.es/a/miguel-servet-medico-ejecutado-por-sus-ideas_14725

Trauma

Bessel van de kolk, un psiquiatra que se dedica a la investigación y ha realizado importantes contribuciones al campo del estrés postraumático, narra la historia de un veterano del Vietnam que ejemplifica vívidamente los aspectos peligrosos y repetitivos que origina la representación en su camino hacia la resolución. Un 5 de julio en un almacén a las seis y media de la mañana. Con el dedo en el bolsillo para simular una pistola, le exigió al cajero que le entregase el dinero de la caja registradora. Tras haber conseguido unos 700 euros, el hombre volvió al coche y permaneció en él hasta que llego la policía. Cuando llego el hombre joven salió del coche. Y otra vez con el dedo en el bolsillo, anuncio que tenía una pistola y que se mantuvieran a distancia. Por fortuna lo detuvieron sin dispararle. En la comisaria, el oficial que miro su historial descubrió que había cometido otros seis “atracos a mano armada”, en los últimos quince años.: “Todos ellos a las seis y media de la mañana de un 5 de Julio”. Al saber que el hombre era un Veterano del Vietnam, el policía supuso que el incidente era algo más que una simple coincidencia. Lo trasladaron a un hospital cercano de la Administración de Veteranos, donde el doctor Van der Kolk tuvo la oportunidad de hablar con él. Van der Kolk le pregunto directamente: ¿Qué le ocurrió el día 5 de Julio a las seis y media de la mañana? El hombre también respondió directamente. Mientras estaba en el Vietnam, su compañía cayó en una emboscada del Vietcong. Murieron todos excepto él y su amigo Jim. Era un 4 de Julio. Anocheció y los helicópteros no pudieron rescatarlos. Pasaron juntos una noche terrorífica, agazapados en un arrozal y rodeados por el Vietcong. Sobre las tres y media de la madrugada Jim fue alcanzado en el pecho por una bala del Vietcong, murió en brazos de su amigo a las seis y media del 5 de Julio. Después de regresar a Estados Unidos, cada 5 de Julio, (que no paso en la cárcel) el hombre represento el aniversario de la muerte de su amigo. En la sesión de terapia con Van der Kolk, el veterano revivió su dolor por la muerte de su amigo. Entonces y solo entonces estableció la conexión entre la muerte de Jim y la compulsión que sentía por atracar. Una vez que tomo conciencia de sus sentimientos y de que el incidente original era el que impulsaba su compulsión, el hombre fue capaz de dejar de representar este trágico incidente. ¿Cuál era la conexión entre los atracos y la experiencia del Vietnam? Al representar los atracos, el hombre recreaba el tiroteo que había provocado la muerte de su amigo, (y también el de los hombres de su compañía). Al provocar a la policía para que se uniese a la representación, el veterano orquestaba el reparto de personajes necesarios para representar el papel del Vietcong. No quería hacer daño a nadie, por eso utilizaba su dedo, en lugar de una pistola. Entonces llevo la situación a un clímax y pudo conseguir la ayuda que necesitaba para curar sus heridas psíquicas. Después, le fue posible resolver su angustia, su pena, su culpa, por la muerte violenta de su amigo y por los horrores de la guerra. Del libro "Curar el trauma" autores: Peter A. Levine, Ann Frederick.

Ciudadano Cake: Aznar, crónica de un atentado

Es dificil en pocas palabras decir lo que uno siente. Pero para mi, con el paso de los años, solo dire " Muchas Gracias Señor Aznar" mi mas sincero reconocimiento, por ser una persona de honor.

Padre Jofre

El Padre Jofre fue un Valenciano que hizo de su vida, transcurrida en el siglo XIV, una dedicación a los más desfavorecidos y en especial a los enfermos mentales. Estudio derecho siendo llamado a la vocación religiosa en la Orden Religiosa de la Merced. Orden que se dedicaba principalmente a asistir y rescatar a los cristianos cautivos en las guerras contra los musulmanes.

Es en la mañana del 24 de Febrero de 1409,  cuando surge la figura del Padre Jofre que durante su recorrido del Convento al templo Mayor, observo una escena callejera que le impresiono vivamente, un tropel de muchachos maltrata de palabra y de obra a un pobre demente. Surgiendo en su homilía en el templo, realmente transcendental, estas palabras que están recogidas en el libro de las Memorias de la fundación del Hospital dels Ignoscens "En la presente ciudad, —dijo el comendador de la Merced— hay mucha obra pía y de gran caridad y sustentación; pero aún falta una, que es de gran necesidad, cual es un "hospital o casa donde los pobres inocentes y furiosos sean acogidos. Porque muchos pobres inocentes y furiosos van por esta ciudad, los cuales pasan grandes desaires de hambre, frío e injurias. Por tal, como por su inocencia y furor no saben ganar ni pedir lo que han de menester para sustentación de su vida, por lo que duermen por las calles y perecen de hambre y de frío, muchas personas malvadas, no teniendo a Dios ante los ojos de su conciencia, les hacen muchas injurias y daño, y señaladamente allá donde les encuentran dormidos los vejan y matan a algunos y a algunas mujeres avergüenzan. Asimismo, los pobres furiosos hacen daño a muchas personas que van por la ciudad. Estas cosas son notorias a toda la ciudad, por lo que sería santa cosa y obra muy santa que en la ciudad de Valencia fuese hecha una habitación u "hospital" en que semejantes locos e inocentes estuviesen de tal manera que no fuesen por la ciudad ni pudiesen hacer daño ni les fuese hecho".

El Hospital de Inocentes de los locos y orates , se inauguró en Junio de 1410 bajo la advocación de “Nuestra Señora de los Inocentes” y fue aprobada por el papa Benedicto XIII y el Rey Martin I de Aragón. Estando situado en lo que hoy es la Biblioteca Valenciana, entre las calles Guillermo de Castro y Hospital. En dicho sanatorio colocó una imagen de la Virgen que, según la tradición o leyenda, realizaron tres peregrinos que pidieron asilo por unos días en dicho hospital, y que marcharon sin dejar otro recuerdo que la que se convertiría en la Mare de Deu dels Folls, Inocents i Desamparats, y que con esta última denominación motivó el fervor de los valencianos para convertirse en la Patrona de Valencia, de sus tres provincias, y que tan enorme fervor recibe del pueblo valenciano.

Los restos del Padre Jofre se conservan en el Real Monasterio de los religiosos mercedarios de El Puig de Santa María, donde murió.

Juana de Arco

Santa Juana de Arco, Nacida en Domremy, Champagne, probablemente el 6 de enero de 1412 y muerta en Rouen, el 30 de mayo de 1431. El padre de Juana era un pequeño campesino agricultor, pobre pero sin llegar a la pobreza extrema. Nunca aprendió a leer y a escribir, Se decía que era una niña muy piadosa, que solía orar con frecuencia y que amaba con gran estima a los pobres.
Desde muy niña sintió lo sobrenatural sobre su persona, ella no podía explicar racionalmente esas manifestaciones de los sobrenatural. Lo dio en llamar voces que le hablaban incluso su consejero. Al principio fue solo una voz, como si alguien le hubiera hablado muy cerca de ella, pero al parecer luego estas venían acompañada de un resplandor, llegando incluso ella a reconocer la apariencia de quienes se le dirigían individualmente. Juana de Arco fue siempre reacia a hablar de sus voces. No menciona nada acerca de ellas a su confesor y constantemente rechazo en su juicio ser embaucada por las mismas voces.
Pese a que Juana nunca realizo alguna declaración en concreto en la cual las voces le revelaran su misión, parece que la llamada de Dios en ella se produjo gradualmente. Estas voces le dictaban las ordenes en las que debía ser parte de la salvación de su nación, pero debido a su extracción pobre e inculta, para la época ella se resistía. La misión que le encomendaban estas voces le decían: "Tú debes salvar a la nación y al rey".
Su patria Francia estaba en una muy grave situación, porque la habían invadido los ingleses que tenían en su poder muchas ciudades.
Al principio no la creyeron pero ante la noticia de una gran derrota que Juana de Arco había profetizado, el comandante del ejercito de una ciudad vecina, la envió a ver al Rey. Llegada a la ciudad el rey se disfrazo de aldeano, para engañarla y coloco en su sitio a otro. La joven llego al palacio, pero en vez de dirigirse hacia donde se encontraba el rey reemplazado se dirigió donde estaba el rey disfrazado, dirigida por sus voces interiores, hablándole al rey de en todo momento con tanta certidumbre, que le convenció y lo hizo cambiar totalmente de opinión.
Ya no quedaba mas que una ciudad importante por caer en manos de los ingleses. Era Orleáns. Y estaba sitiada por un fuerte ejército inglés. El rey Carlos y sus militares ya creían perdida la guerra. Pero Juana le pide al monarca que le conceda a ella el mando sobre las tropas. Y el rey la nombra capitana. Juana manda hacer una bandera blanca con los nombres de Jesús y de María y al frente de diez mil hombres se dirige hacia Orleáns
Animados por Juana, los soldados franceses, lucharon con valentía y entusiasmo, logrando expulsar a los asaltantes y liberar Orleáns. Luego se dirigieron a otras ciudades y las liberaron también.
Después de todo esto vinieron las envidias, las maquinaciones y Santa Juana fue encarcelada, hecha prisionera. Siendo su estancia en la cárcel una continua sucesión de sufrimientos. Fue acusada de brujería y sentenciada a ser quemada en la hoguera.. Era la máxima pena en aquellos tiempos. Las intrigas y envidias de los poderosos, propiciaron esta sentencia humillante y totalmente injusta.
Murió el 29 de Mayo del año 1431, tenia apenas 19 años. Tuvo que pasar mucho tiempo 23 años, para que su madre y hermanos pidieran que se reabriera otra vez aquel juicio que se había hecho contra ella. Y el Papa Calixto III nombró una comisión de juristas, los cuales declararon que la sentencia de Juana fue una injusticia. El rey de Francia la declaró inocente y el Papa Benedicto XV la proclamó santa.
Juana de Arco: concédenos un gran amor por nuestra patria.